我注意到，對(duì)于這些學(xué)生的抱怨，很多老師也是不假思索地回應(yīng)：這些學(xué)生不能吃苦，嬌生慣養(yǎng)，以后還怎么在社會(huì)上立足。同時(shí)，老師們也會(huì)遙想當(dāng)年，將當(dāng)年吃的苦、受的罪描述成壯麗的史詩(shī)，似乎很有一種自豪感。在我看來(lái)，憶苦思甜式的說(shuō)教并不能在學(xué)生的心里產(chǎn)生多少共鳴，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)總是和時(shí)代的發(fā)展有密切聯(lián)系，和上一代人不同，下一代面臨新的問(wèn)題，況且抱怨是人的天性，說(shuō)不到心坎兒里的話，只不過(guò)是過(guò)“耳”煙云，甚至讓人反感。年輕人只要“放肆地”頂一句：“你還想回到過(guò)去嗎？要不現(xiàn)在咱換一下，你來(lái)試試？”恐怕老夫子也只能怒曰“孺子不可教”、“朽木不可雕也”了。

　　賈樟柯在他的電影手記《賈想》里說(shuō)，我們的文化中有這樣一種對(duì)“苦難”的崇拜，而且似乎這也是獲得話語(yǔ)權(quán)利的資本。因此有人便習(xí)慣性地要去占有“苦難”，認(rèn)為自己的經(jīng)歷才算苦難。而別人，下一代經(jīng)歷過(guò)的又算什么？至多只是一點(diǎn)坎坷。在他們的“苦難”與“經(jīng)歷”面前，我們只有“閉嘴”。“苦難”成了一種霸權(quán)，并因此衍生出一種價(jià)值判斷。

　　這種價(jià)值判斷已然成為前一代人批評(píng)、指責(zé)下一代人的標(biāo)準(zhǔn)。北京大學(xué)錢理群教授在《致青年朋友》一書中說(shuō)，“我在研究近百年歷史時(shí)，早就發(fā)現(xiàn)，幾乎每一代人都不滿意于下一代，而且批評(píng)的言辭都差不多。比如手頭這篇《老實(shí)說(shuō)了吧》，就是劉半農(nóng)(五四那一代)批評(píng)上世紀(jì)30年代青年的，說(shuō)他們不認(rèn)真讀書、又喜歡亂罵人等。”

　　根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)，從1980年到1989年的10年中,中國(guó)約有2.04億人出生。即使排除中途夭折的，80后也有兩億人左右，其中多數(shù)生長(zhǎng)在農(nóng)村。的確，不排除許多80后、90后過(guò)著嬌生慣養(yǎng)的生活。雖然我們反對(duì)用80后、90后這樣以點(diǎn)概面的詞語(yǔ)來(lái)冠之以整個(gè)年輕一代(這樣容易掩蓋每一個(gè)活生生的生命個(gè)體)，但是，80后、90后這個(gè)詞又讓我們那么地愛(ài)不釋手，也許是因?yàn)樯弦淮�人�?duì)80、90后們承載了太多的期望。

　　一個(gè)人無(wú)權(quán)選擇出生在什么樣的社會(huì)與家庭環(huán)境。與其高調(diào)地指責(zé)他們不能吃苦，不如俯下身傾聽(tīng)每一個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)與經(jīng)歷，多問(wèn)一個(gè)為什么，是什么原因造成這樣的情況。沒(méi)必要詩(shī)化自己的苦難經(jīng)歷，因?yàn)閯e人(下一代)也正在經(jīng)歷著屬于他們獨(dú)特的“苦難”。