時代車輪不可遏止地滾滾向前，但高考卻給人一種難以言述的滯重。在這個文化多元的年代，在這個價值碰撞的年代，中國高考并沒有真正聚合起一種強大的時代文化價值，讓人們感受到一種大國文化應(yīng)有的開放與寬容。

　　人們很喜歡把千年科舉與現(xiàn)代高考連接起來，來展現(xiàn)這條獨木橋是何等又窄又長。不論今天社會分工是如何豐富，萬般皆下品，惟有讀書高，這種篤定思維，讓中國人對高考的“獨木橋情結(jié)”濃得永遠化不開。能走進大學(xué)在一片寧靜守護書桌，這固然是好事，但今天的人們恐怕更應(yīng)該懂得“讀萬卷書，行萬里路”現(xiàn)實意義。遺憾的是，現(xiàn)在很多人的高考情結(jié)，完全沉陷于一種讀書的“形式主義”思維，并沒有真正懂得“學(xué)以致用”精髓。

　　高考其實也是對全體國民的文化測試，甚至是對一個國家文化品質(zhì)的拷量。全社會對待高考，不應(yīng)該再簡單停留在單一的教育視角了，而應(yīng)該以更為開放的文化視角來審視。必須承認的是，隨著社會更加多元開放，像鄭淵潔、丁俊暉、韓寒這樣繞過高考實現(xiàn)人生價值的人，早已不再是很少的孤例。特別是在就業(yè)形勢嚴峻、社會辦學(xué)豐富、產(chǎn)業(yè)更新迅猛等等現(xiàn)實語境下，消解高考的“一考定終生”思維，應(yīng)該成為一種全社會的文化理性。

　　就在前些天，我回到故鄉(xiāng)，與當(dāng)年教過的學(xué)生有一番團聚。今昔對比，別有一番滋味上心頭。比如，當(dāng)年班里成績倒數(shù)前三名的，恰恰是如今班里混得最體面風(fēng)光的三個人。那個當(dāng)初說立志開飯館的“差生”，現(xiàn)在正成功經(jīng)營著一家大酒店；那個當(dāng)初就夢想做生意的“問題學(xué)生”，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個饒有家資的房地產(chǎn)商。他們?nèi)缃褡畲蟮氖斋@就是對自身價值實現(xiàn)的內(nèi)心認同�？粗�當(dāng)初班級里的“混世魔王”都在各自領(lǐng)域都取得不俗成績，而也有一些考入名牌大學(xué)的“優(yōu)等生”在為就業(yè)長期奔突，我的心靈既受沖擊，更有安慰。而那些“差生們”曾經(jīng)就被普遍視為“教育的廢品”。

 　　“教育的廢品”這個說法來自于徐賁的自嘲。徐賁是著名學(xué)者，也是近年來很有影響的評論人。他的許多著述都讓人隱約看到當(dāng)下中國最重要的時代困境的出口。就是這樣睿智的人，在求學(xué)的時候，卻未能好好上課，以至于后來感嘆說，“我是教育的廢品，如果我是教育優(yōu)等品的話，就不是現(xiàn)在這個樣子了�！� 而恰恰就是這樣的“教育廢品”卻可以繞開迂腐的學(xué)術(shù)，以激情與理性的奇妙混合的文字，來讓人感受到思想的魅力。當(dāng)一個社會能讓大量“教育的廢品”享受成功人生的榮光，我覺得，這本身就是一種無比巨大的進步。更重要的是，這也反正了獨立的個體沒有必要完全匍匐于現(xiàn)代應(yīng)試教育之下。

　　過去人們常說高考是中國人一次最重要的成人禮，是改變?nèi)松�的最重要路徑，現(xiàn)在我覺得，高考更應(yīng)該被視為每個考生一次重新尋找幸福的開始。這種幸福，不在于分數(shù)高低，也不在于別人的評價，它只在于自己內(nèi)心的認同。這應(yīng)該成為這個時代一種普遍認同的文化。特別是在今天，中國高考仍然存在著很多以公平的名義行不公平事實的情況，高等教育與社會現(xiàn)實存在太多的斷裂，面對這種偏離與錯位，我覺得，強調(diào)個體的內(nèi)心認同，讓人們真正懂得每一種人生都可能有不一樣精彩，這拋棄那種高考失利就是“教育廢品”的固化思維，真是特別重要的事。

　　在對待高考問題上，如果還是不能形成多元、開放、寬容的國家文化心理，不能讓國民心態(tài)普遍走出高考的文化焦慮，那其實才是一種巨大的文化遺憾。